#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו אופנים (2) לכו&quot;ע פירצת מבוי בד' טפחים, ובאיזה אופן לכו&quot;ע בעשר אמות ? ובאיזה אופן מחלוקת ?	"בקרן זוית דאין דרך לעשות שם פתח, ובדרסי בה רבים (כגון מבוי עקום), בד'.<p></p><p dir=""rtl"">בלא ניחא תשמישתיה דאיכא גידודי, לכו""ע בי'.</p><p dir=""rtl"">בלא דרסי רבים וליכא גידודי, מח' ר""ה ורב חנין בר רבא.</p>"	<br/>עירובין דף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו כרב הונא דפרצת מבוי בד', ומה הדחייה ? (2)	א. מהא דרב אסר בדמהריא בד', ודחו משום דהיו מזלזלים במצוות ועשה רב גדר.</p><p dir='rtl'>ב. מההיא דמבוי עקום דפליגי רב ושמואל אי כסתום או כמפולש, ובע&quot;כ בפחות מי' דאל&quot;כ ודאי מודה שמואל, הרי דאף בפחות מי' אמר רב לאסור. ודחו משום דדרסי בה רבים.	<br/>עירובין דף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מבוי עקום, ובאיזה אופן איירי ?	לשמואל כסתום וסגי בלחי וקורה. לרב כמפולש. וב&quot;פ ברש&quot;י אם לחי וקורה דשמואל וצוה&quot;פ דרב הם בעקמומיות או בצד השני של המבוי.</p><p dir='rtl'>ואיירי שלא ביותר מי', דבזה מודה שמואל.	<br/>עירובין דף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין מבוי המפולש? ואיך ההלכה ?</p><p dir='rtl'>ורה&quot;ר שיש לה שתי מחיצות ?	מפולש - לת&quot;ק סגי בצוה&quot;פ מכאן ולחי מקורה מכאן. לחנניה אליבא דב&quot;ש בעי דלתות מב' צדדים, לב&quot;ה דלת מצד אחד ולחי וקורה מצד שני. לרב הלכה כת&quot;ק, [ומח' בדעת רב אי מורין כן] לשמואל כחנניה.</p><p dir='rtl'>רה&quot;ר שיש לה ב' מחיצות - לר&quot;י מערבים ע&quot;י צוה&quot;פ, לרבנן אף ע&quot;י דלתות ל&quot;מ, אם לא שהן ננעלות בלילה.	<br/>עירובין דף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבוי המפולש, לחנניה דבעי לב""ה דלת מצד אחד, האם בעינן שתנעל? ושתהיה ראוייה להנעל ?"	"ספק אי בעינן נעילה, ופשטינן דא""צ. ומ""מ למדו מדברי ר""נ דבעינן ראויות להנעל."	<br/>עירובין דף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דאבולי דנהרדעא היו טמונות עד מחציתם בעפר, ולא מחה בהם שמואל. ואילו ר""נ אמר לפנות העפר.<br>האם מוכח משמואל דלא בעינן דלתות הננעלות? (2)<br>והאם מוכח מר""נ דבעינן ננעלות?"	"סתמא דגמ' הוכיחה משמואל דלא בעינן נעילה.<br>ורב כהנא דחה דהם היו סגורות במקצת (מגופות) וכה""ג הוא דמהני.<br>ואין ראייה מר""נ דבעינן נעילה, די""ל דקפדינן רק שיהיו ראויות להנעל."	עירובין דף ו		
